Хочу свое повествование начать с описания встречи старого друга, ненадолго приезжавшего из Америки. Он там давно, перебрался с семьей на заре перестройки. На чужбине обрел веру и уже достаточно взрослым человеком окончил семинарию. Я его спрашиваю: как ты без гроша в кармане смог поступить в семинарию? В чужой стране! В Америке! Все очень просто. Мой друг просто подходил к людям, замечу – к незнакомым людям, объяснял им свою ситуацию и просил оплатить некоторую часть от необходимой суммы.
Он мне сказал: Америка – христианская страна, страна, пропитанная библейской культурой, что бы о ней не говорили. И каждый американец с детства воспитывается в сознании того, что десятая часть его средств – это чужие деньги, это деньги, которые ему не принадлежат. Их следует отдать или на благотворительность, или на церковные нужды, по крайней мере, их нельзя тратить на себя, это – не твое. В нашей стране очень низкая библейская культура. Это правда. Писание мы не читаем. В лучшем случае просматриваем. А Писание говорит, что вера Христова не просто мое частное дело. Прививаясь Христу, врастая в Церковь, я вливаюсь в церковную общину. Принимая чашу Евхаристии я приобщаюсь Тела Христова, Его Кровь начинает течь в моих жилах, наполнять меня подлинной Жизнью.
Но я приобщаюсь так же и к тем, кто вместе со мной подходит к Чаше. В этой Чаше жизнь Христова, моя жизнь и жизнь всех, кто стоит рядом со мной у Чаши, сливаются вместе. Это плавильный котел, в котором преодолевается раздробленность, отчуждение, в котором торжествует любовь и единство, жизни разных людей начинают пронизывать друг друга. Это опыт таинственный и мистический. Но его нет и быть не может, если осязаемо и жертвенно моя жизнь не пересекается с жизнью моих братьев со-причастников. Десятина – это некий образ, символ того, что я не могу жить только собой и только для себя. Десятая часть моих средств – чужие деньги, и если я трачу их на себя, я – ворую, я – вор, грабитель, я отнимаю чужое, и сколько этого я отнял за свою жизнь!
Десятая часть моих талантов и способностей – не мое, и один из моментов моего самовоспитания и духовной жизни – научиться дарить, отдавать, одаривать – красиво и рассудительно. Жертва, благотворительная деятельность – это не просто единичный импульс, красивый и романтичный случай в моей жизни. Это духовный труд, который требует воспитания и дисциплины. И в этом смысле каждый христианин может и должен быть спонсором: трудиться и жертвовать не только деньгами, но временем, силами, талантами, потому что это – благородно, это – красиво, это делает нас крестными отцами и матерями для всех тех, кто обделен любовью, теплом и нежностью.
Игумен Савва (Мажуко)
