Вопросы священнику

Христианство, как и многие религии, утверждает, что человек создан Богом. Но иные религии при этом говорят, что человек до сих пор остаётся прекрасным. Христианство же утверждает, что в силу грехопадения наших прародителей Адама и Евы природа человека глубоко изменилась, если сказать сильнее – природа человека поражена в корне. Семя греха лежит в глубине нашей души и исторгнуть его невозможно, с этим семенем греха мы и рождаемся: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя»(Пс.50.7). Действительно, посмотрим и понаблюдаем за своим сердцем в продолжении небольшого времени и увидим, что в нём делается: гордимся, тщеславимся, хитрим, обманываем, а сколько у нас ненависти, сластолюбия, осуждения, сребролюбия, гнева, уныния, раздражения, нетерпения, и т.д. и т.п. Поистине некая разбойничья ватага страстей действует во мне. И каждый из нас, являясь носителем этой пораженности, не способен изменить её. Можно скрыть, можно что-то украсить, на некоторое время, но всё это живёт во мне. «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы»(Еккл.7.20). Более того, вследствие греха, природа человека стала смертной. «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили» (Рим.5,12). Таким образом, первое из чего исходит христианство – это из понимания настоящего состояния человека как существа глубоко повреждённого. Именно поэтому Сын Божий воплощается, т.е. принимает на Себя человеческую природу – больную, смертную и через страдания, через смерть на кресте и славное воскресение восстанавливает эту человеческую природу в Самом Себе. Это восстановление в Самом Себе открывает возможность духовного рождения каждому человеку – примкнув ко Христу получить семя новой жизни. И если в нашем наследственном греховном состоянии мы рождаемся без всякого нашего на то согласия, то рождение новое, духовное сопряжено уже с нашей личной волей, с нашим согласием и усилием. И только если человек признает во Христе истину, если он увидит в Нём Спасителя, и начнёт стараться жить согласно заповедям (советам) Спасителя, тогда и начинается в человеке процесс возрождения, процесс духовного единения со Христом, что на богословском языке называется – о б о ж е н и е. В этом и есть вся суть христианской жизни.

протоиерей Николай Степанов

Спасибо за поддержку.

Добрый день, Димитрий. Действительно покаяние и причастие это первое, что помогает каждому христианину идти к спасению. Ведь через покаяние Господь очищает нас от грехов, а принятием Тела и Крови Господней мы соединяемся с Богом. Понимание этого делает человека воцерковленным. Ведь вне Церкви обрести эти Таинства невозможно. Таинство же Елеосвящения или по другому Соборования помогает человеку в борьбе с его физическими недугами. Господь милостив и понимает, что для человека важны как душа, так и тело. Посещайте богослужения, спрашивайте и Вам обязательно подскажут как надо поступать.

протоиерей Алексей

Здравствуйте, Димитрий. Нет никакого точного правила сколько раз нужно во время богослужения осенять себя крестным знамением. Это делается по велению души. Но, обычно во время молитв: "Трисвятого", "Слава и Ныне", при обращении в молитве к Господу, Богородице и любым святым принято подтверждать свои слова крестным знамением. Каждое прошение ектении, если внимательно слушаешь и прикладываешь просимое к своей душе и своему сердцу непроизвольно хочется слова "Господи помилуй" утвердить Крестом Господним.

протоиерей Алексей