Обычная статья

2 ноября – Димитриевская родительская суббота
О тех, кто уже за гранью земной жизни ожидает всеобщего Воскресения, Православная Церковь особо молится в каждую субботу. Как день покоя, именно суббота наиболее подходит для молитвы об упокоении.

Летние каникулы приближаются к финишу, и следующий учебный год манит, как новая, ещё не прочитанная глава книги. Для самых юных школьников – первая глава, для будущих выпускников – заключительная, поэтому особенно интересная. Ведь каждый учебный год – это новые надежды и стремления, победы и поражения, новый опыт, новые знания. И во всём этом по-новому открываемся мы сами.

Завершается пост, который вёл христиан к празднику Успения Пресвятой Богородицы. Как и Воскресение Господа нашего Иисуса Христа – это праздник торжества жизни. Не случайно его именуют Богородичной Пасхой. «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5, 24).

Более 200 лет назад Господь даровал христианам великого подвижника и молитвенника – святого преподобного Серафима Саровского. При жизни к батюшке Серафиму, который 15 лет провел в отшельничестве, шли верующие со всех концов страны. Он исцелял от болезней, помогал обрести душевный покой.

Позитивные результаты ликвидации унии в Белоруссии в 1839 г., январское восстание, увеличение антиправославных и антирусских настроений среди польского населения западных губерний Российской империи ускорило решение царскими и церковными властями вопроса о привлечении униатов в Православие на территории бывшего Польского королевства (Царства Польского в составе Российской империи).

Во второй половине тринадцатого столетия Византийская империя очутилась под угрозой турецкого нашествия. Рим решил воспользоваться этим положением и предпринял попытку, начатую им ешё во время крестовых походов, — подчинить себе и византийскую церковь. Папа римский потребовал тогда, чтобы его власть была признана на всей территории Византии и, чтобы греки приняли его исповедание веры.

Антоний Васильевич Миронович
Професор, Доктор исторических наук
Заведующий кафедрой истории Центральной и Восточной Европы
Белостокского университета
г. Белосток, Польша

В последнее воскресенье перед Пасхой Церковь вспоминает, как за шесть дней до своих страданий и смерти Христос въехал на ослёнке в Иерусалим под ликующие возгласы восторженной толпы: «Осанна Сыну Давидову!» Так встречали правителей. И это приветствие, и пальмовые ветви означали признание Христа Царём. Его власть не основывалась на внешней силе и военной мощи.

Статистические данные, относящиеся к численности униатов на территории России с 1772 по 1839 г., постоянно приводятся в исторической литературе. В то же время, с одной стороны, в исследованиях встречаются значительный разброс цифр и их несогласованность. Представляется, что этот вопрос остается в проблемном поле исторической науки. Согласно подсчетам В.

В то время когда весна вступает в свои права, а православные христиане идут дорогою Великого поста, Святая Церковь празднует память 40 мучеников Севастийских. Сорок каппадокийских воинов-христиан по приказу императора Ликиния принуж¬дали отречься от Христа и принести жертву идолам, но они отказались, открыто исповедуя свою веру.