Обычная статья

14 августа - начало Успенского поста

С давних пор в девятый день после Вознесения, накануне дня Святой Троицы, в православных храмах совершается общее поминовение усопших. В этот день мы молимся не только за родных и близких, но и за всех от века ушедших из этой жизни православных христиан. Во Христе нет своих и чужих.

С надеждой в будущее Мы вступили в Великий Пост с надеждой. Надеемся, что станем чуточку лучше. Надеемся, что вырвемся из суеты, заглянем вовнутрь, чтобы увидеть себя настоящего. Надеемся открыть в себе внутреннюю красоту, как реставратор открывает сияющие краски, слой за слоем снимая копоть с почерневшей иконы. Господь знает глубину наших сердец, наши помышления.

Ещё не закончился февраль, а в воздухе уже запахло весной. В её ритме звучит капель, потихоньку тает снег и… обнажает накопившуюся за зиму грязь. Хочется поскорее убрать весь мусор, вычистить всё не только снаружи, но и внутри. Для этого Церковью установлено особое время очищения – Великий Пост - духовная весна.

Совсем недавно мы радовались Рождеству Иисуса Христа, в праздник Богоявления старались запастись крещенской водой, а вот уже на пороге праздник Сретения Господня. По иудейской традиции, в сороковой день после Рождества Пресвятая Богородица принесла Младенца Иисуса Христа в Иерусалимский храм.

Ежегодно в субботу перед днём памяти святого великомученика Димитрия Солунского (26 октября\ 8 ноября) православная Церковь поминает погибших воинов и всех усопших христиан. У этой родительской субботы многовековая история. Установлена она была в 1380 году, после кровопролитной битвы с Мамаем на Куликовом поле.

Во вторник второй (Фоминой) седмицы после Воскресения Христова Православная Церковь установила первое после праздника Пасхи поминовение усопших. Основанием для поминовения служит воспоминание о сошествии Иисуса Христа во ад.

События этого дня были предсказаны ещё в Ветхом Завете. Пророк Захария пишет о них так: « ...ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9, 9). О входе Христа в Иерусалим за несколько дней до крестных страданий повествуют все четыре евангелиста.

Удивительное событие вспоминает Церковь в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы (7 апреля) - Воплощение и Вочеловечение Творца мира. «Вся история мира до Рождества, говорит Иоанн Дамаскин, - двигалась в сторону рождения человечеством лучшего цветка – Богородицы. И в слове «Богородица» помещается весь Промысл Божий о ветхозаветном мире. Ради этого – избрание одного человека – Авраама.

Апостолы «многих больных мазали маслом и исцеляли» Мк.6,13 Ни с каким таинством не связано столько суеверий и предрассудков, как с Соборованием. Говорят, что после Соборования нельзя мыться, есть мясо, нужно поститься по понедельникам; а главное – что принимать это таинство можно только умирающим. Всё это заблуждения.