Вопросы священнику

Задать вопрос священнику

Здравствуйте, батюшка а почему таинство соборования стоит в четверг на этой неделе, это же будний день, все на работе, может можно на выходные перенести? Ведь многие в будние работают до 18:00, спасибо заранее

Добавил(а):
Ольга

Здравствуйте, Ольга.

В выходной день также предусмотрено Соборование. В субботу, 5 апреля, в 11:00, будет совершаться Таинство Соборования в храме святого благоверного князя Александра Невского.

Иерей Алексей Сергеев
Батюшка вот почему так происходит, я в храм хожу, добрый человек по натуре, ничего плохого не делаю , а парни попадаются то алкаши то бандиты то уголовники, совсем худо , замуж никак выйти не могу потому что не берет никто , у моей подруги все наоборот, курит, пьет,в церковь не ходит только если свечку за маму поставить то когда, каждые пол года новый молодой человек, обеспеченный, подарки и цветы ей всегда ломятся от всех мужчин, год назад вышла замуж родила сына , муж пылинки сдувает, и где тут справедливость? Почему так происходит что хорошие ничего не имеют никакого хорошего мужчины, а те кто так относится ко всему с поыигизмом имеют самое лучшее, обидно

Добавил(а):
София

Здравствуйте, София.

Благодарю вас за вопрос. Если человек живёт праведно, то Бог даёт всё вовремя. Если человек живет по плоти, руководствуются своими похотями , желаниями, я так хочу...То Бог не даёт ему.

Иак.4:2. Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите. Иак.4:3. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.

Живите праведно - это первое. Но живите праведно не для того, чтобы получить желаемое - это лицемерие. Живите праведно от того, что вы понимаете, разумеете праведность. То есть вы понимаете, что не нужно воровать не потому, что Бог накажет, а потому, что ближний будет страдать. Не нужно сквернословить не потому, что стыдно, а потому, что ближнему больно. Что нужно почитать родителей, не потому, что так в Библии написано, а потому, что вы любите их.

Любовь. Если она есть в человеке,если он любит, то это видно. Он любит всё вокруг. Девушка, которая любит, заботится обо всём вокруг, она доброжелательна и источает свет. Вы такой человек? Все хотят себе получить немного любви. И если вы будете её источником, то Бог, который есть любовь, даст вам и мужа, и семью, чтобы вы плодили маленьких христиан, которые будут полны любовью к Богу и другим людям.

Иерей Алексей Сергеев

Здравствуйте, София.

Так происходит потому, что порою мы сами не можем выбрать действительно подходящего человека, гонимся за тем, о чем мало знаем.

Господь всегда счастье подготавливает каждому по своему пути. И в этом необходимо искать не справедливость, а задать самой себе вопросы: кто я, про что я и о чем я. И при общении с Богом в молитве высказать, что действительно требуется вам в своём прошении, и только так, как располагает на это воля Божья.

И кроме этого необходимо искать человека, а он, может, даже рядом находиться, даже признаки внимания подавать. А мы порою это не ценим и ищем что-то сверх меры, оглядываясь на счастья других, хотя там тоже может быть несчастье. Поскольку никто не знает, что происходит в семье. Душа человека - потемки.

Именно поэтому посоветую прочитать очень хорошую книгу, которая сможет помочь во многом в выборе своего спутника жизни: священник Андрей Шугаев "Один раз и на всю жизнь".

Кроме этого стоит, конечно, искренне начать молиться за своего избранника и искать не того, что приглянулся, красивого, а испытывать своё счастье. Потому что красивых парней много (но какие они в душе?), а избранник один. Поэтому будем молиться, чтобы Господь помог вам найти избранника и научил делать правильный выбор, от которого зависит вся ваша жизнь. Ведь счастье любит тишину.

Иерей Александр Ткаченко
Добрый вечер, батюшка как научиться смирению и принимать волю Божию? Вот иногда там обидно бывает от разных ситуаций как с ними смиряться спокойно без гнева и агрессии, спасибо большое за ответ

Добавил(а):
Алена

Здравствуйте, Алена.
Благодарю Вас за прекрасный вопрос.
Даже святые люди укоряют себя за гордость и отсутствие смирения...
Важно просто заниматься практикой смирения - строже пост, молитва, участие в богослужениях, добрые дела, участие в жизни Церкви, внимание к отношениям с людьми, исправление своих пороков.
Свт. Феофан Затворник поясняет это так: Сначала, когда человек воспринимает только благое иго Христово и начинает ревновать о христианском житии, в сердце не бывает еще добрых расположений в силе, не бывает ни кротости, ни терпения, ни смирения, ни воздержания, разве случайно, по естественному настроению. Только та зародившаяся в сердце ревность побуждает человека желать их, искать, напрягаться на них.
Ревность о доброй христианской жизни не совмещает всех добрых расположений, а есть только семя их, зачало и зародыш. Хотя без нее их нельзя вообразить в душе, однако ж и когда она есть, не тотчас приносит их с собой в душу. Но как семя разрастается и дает по времени стебель и ветви, так и сия ревность разрастается наконец в добрые расположения. Способ, как ревнующий о спасении человек внедряет в сердце свое добрые расположения, коих в нем еще нет и коих оно на первый раз чуждается, состоит в немилосердном самопринуждении. Кто с молитвой, без саможаления, понуждает себя на всякое добро, тот больше и больше приучает к нему свою душу, сердце больше и больше прилагается к сему добру и наконец возлюбляет его. Тогда уже то доброе, к которому нудил себя человек сначала, становится внедренным в его духе и как бы природным. Так, например, у иного нет терпения. Напрягаясь к нему, хотя с трудом и болезнью, но с желанием, он наконец приобретает его. То же надо сказать о смирении, безгневии и прочих добрых расположениях: все они при труде и поте с молитвой, благодатью Божиею напечатлеваются в душе.
Так что просите Бога о помощи и понуждайте себя к исполнению заповедей. Полезно также размышлять об этих предметах, чтобы приобрести должный настрой. Например, взяв за основу эти мысли.

Иерей Алексей Сергеев
Здравствуйте, как вы считаете бывают ли случайности, или все что происходит в жизни даёт Бог , например грехи, встречи, отношения, дружба, вражда и тд .

Добавил(а):
Павел

Здравствуйте, Павел.
Есть ответ у Игнатия Брянчанинова, который говорит: "Нет слепого случая!
Бог управляет миром, и все, совершающееся на небе и в поднебесной, совершается по суду премудрого и всемогущего Бога".
Ни одной случайной встречи в жизни человека не бывает.

Иерей Алексей Сергеев
Здравствуйте, можно ли молиться лёжа в кровати дома? Или обязательно становится перед уголочек с иконками? Как правильно и какие молитвы читать ( их названия) и второй вопрос, батюшка пожалуйста скажите название песен которые люди поют на литургиях вместе с хором , то есть подпевают им, тоже хочется подпевать но я не понимаю что нужно выучить, заранее спасибо

Добавил(а):
Есения

Здравствуйте, Есения.
Благодарю Вас за вопрос. Многое зависит от того, о какой молитве идет речь — об исполнении молитвенного правила дома, молитве в храме или же о непрестанной, внутренней молитве. А также от того, связана ли молитва лежа с ленью или физическое состояние человека действительно не позволяет ему подняться с кровати.
Апостол Павел прямо говорит: Непрестанно молитесь (1 Фес 5:17). Следовательно, можно молиться при любых обстоятельствах, в любое время суток и в любом положении тела в пространстве. Конечно, мы не можем молиться Богу, держа в руках 24 часа в сутки молитвослов и возжигая лампаду перед иконами, — нам надо работать, есть, пить, спать, общаться. Однако святитель Феофан Затворник объясняет, что непрестанная молитва — это так называемая умная молитва. Он же объясняет, в чем она заключается, словами Палестинского патерика:
Непрестанная молитва состоит в том, чтоб ум содержать в великом благоволении и горячем устремлении к Богу, о Нем Едином мыслить, Им Единым заниматься, Его Единого зреть, к Нему припадать в сердечном молении, всегда висеть на непоколебимом уповании на Него и в надежде на Него быть дерзновенным во всех делах и приключениях"
Такая молитва возможна не только при бодрствовании лежа, но даже и во сне. Святые отцы, аскеты выражали это состояние словами Книги Песни песней: Я сплю, а сердце мое бодрствует (Песн 5:2).
Не грех обращаться к Богу в молитве, когда мы лежим, отдыхая от дневных трудов и готовясь ко сну. Праведный царь Давид, каясь в совершённых грехах, говорит: каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постель мою (Пс 6:7). Толкуя этот стих Псалтири, Евфимий Зигабен замечает:
Днем отвлекают меня от этого разные заботы, а потому время отдыха от дневных забот (т. е. ночь... я и сделаю для себя временем исповедания, когда никто и ничто меня не беспокоит... И действительно, ночное время есть время самое удобное для РАСКАЯНИЯ И МОЛИТВЫ.
Другое дело — молитва в храме, где особо присутствует благодать Божия, совершаются таинства и богослужения, существуют освященные веками традиции, что нужно делать и как себя вести. То же самое и во время чтения молитвенного правила дома перед иконами. Согласитесь, было бы странным во время соборной молитвы в храме прилечь на лавку или устроиться на диване перед иконами с молитвословом в руках дома. Помимо благоговения по отношению к Богу и святым, которое мы выражаем, когда стоим, замечено, что при молитве стоя гораздо легче сосредоточиться, чем при молитве сидя и тем более лежа...
Хотя, конечно же, бывают ситуации, когда даже перед иконами люди молятся лежа, потому что не могут встать из-за болезни. "На одре болезни моея и немощи низлежащу ми, яко Боголюбива, помози, Богородице, едина Приснодево" (На одре болезни моей и немощи лежащему, помоги мне, Богородица, как любящая добро, единственная вечно девственная) — так дословно звучит одно из прошений канона молебного к Пресвятой Богородице...Ответ: Читать молитвенное правило лежа не грех, если человек болеет! Но важно, честен ли человек перед собой, правда ли он немощен или оправдывает мнимым бессилием и усталостью свою лень.
Итак, не грех молиться лежа, если речь идет о внутренней, "умной" молитве, которую человек совершает непрестанно, в любом состоянии, или если по уважительной причине молиться стоя просто невозможно. Но если человек чувствует себя хорошо, если он здоров и физически крепок, молитва стоя служит выражением его благоговения и любви к Богу и святым, к которым он обращается в молитве.
Символ веры (Поёт весь храм)
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век;
Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
И воскресшаго в третий день по Писанием.
И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Чаю воскресения мертвых
И жизни будущаго века.
Аминь.
И предлагаю Вам разъяснения:
Верую – Уверен убежден; Небо – духовный (невидимый, ангельский) мир; прежде всех век – вне условий времени, от вечности; единосущна Отцу – имеющего ту же сущность (природу, естество) которую имеет Бог Отец; Имже вся быша, – и Им, то есть Сыном Божиим, все сотворено; Воплотившегося – воспринявшего человеческое естество природу; вочеловечшася – сделавшегося человеком, подобным нам, но не переставая быть Богом; воскресшаго – ожившего после смерти: по Писанием – согласно со Священным писанием в котором зафиксированы предсказания о Его Воскресении, в том числе о том, что Он воскреснет из мертвых в третий день; восшедшаго – вознесшегося; седяща одесную Отца – сидящего по правую сторону (символическое выражение, означающее: равночестного и равносовершенного Отцу как Бог; почтенного высочайшей честью как Человек); паки – опять, во второй раз; Его же Царствию не будет конца –Царство Христа будет существовать непрестанно; Животворящаго – дающего жизнь; спокланяема и сславима – поклоняться Святому Духу и прославлять Его необходимо так же (не в меньшей степени), как Отца и Сына (вместе с Отцом и Сыном). Дух Святой не только единосущен, но и равночестен Богу Отцу и Богу Сыну; Глаголавшаго пророки – Дух Святой говорил через пророков; Соборную – Кафолическою: в частности, не ограниченную ни местом, ни временем, ни народом, заключающую в себе истинно верующих всех стран, времен и народов; исповедую–верю и открыто признаю; чаю – ожидаю; И жизни будущаго века – настанет после всеобщего суда вечная жизнь; Аминь–истинно так.

Отче наш
(Поёт весь храм )
Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твое;
Да приидет Царствие Твое;
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Отче наш : Молитва Господня (Дана Богом) — главная молитва христиан.
Самое главное в этой молитве (единственной, которую дал нам Сам Господь) — это то, что Бог назван Отцом. Для ветхозаветного человека Бог — это нечто очень могущественное, далекое, загадочное. И вот Иисус предлагает называть Бога Отцом и сам так к Нему обращается. Сразу возникает представление о родительской заботе и любви. Причем Отец не "мой", а наш, то есть всех людей. Так люди становятся друг другу братьями и сестрами.
Отец этот не такой, как наши земные отцы, а Тот, Который на небесах. Небо для иудаизма было, разумеется, не атмосферным понятием, а духовным. Словосочетание Царствие Небесное обозначало у иудеев близость Бога, и часто они употребляли его, чтобы лишний раз не произносить слово "Бог", памятуя о третьей заповеди "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно".
Как правило, человек в молитве сразу начинает говорить о каких-то своих нуждах. А здесь молитва начинается с "Да святится имя Твое", с предстояния перед чем-то загадочным, необычайно возвышенным. Святое значит отделенное от нашего обычного мира (в древнееврейском слово „святой“ — "кадош" — имело оттенок отдельности, особости); Бог отделен, потому что Он — Творец, а мы — творения.
Когда мы говорим "Да приидет Царствие Твое", то молимся о том, чтобы воля Божья господствовала везде, и коль скоро мы об этом просим, то понятно, что наш мир очень далек от того, каким он задуман Богом, тогда как в Небесном Царстве, где господствует Его воля, всё достигнуто и есть полнота жизни, полнота бытия, радости. Мы просим о том, чтобы воля Божья всё более и более охватывала этот мир. Но при этом мы знаем уже из нашего жизненного опыта, из всего опыта ветхозаветной Церкви и нашей новозаветной, что мир воле Божьей сопротивляется. В основе отпадения от Бога лежит именно желание человека: будет воля моя, а не Твоя. И суть грехопадения именно в этом "будете как боги" — самыми главными, не признающими над собой верховенство Бога.
И только после этого уже идет прошение о земном: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день". Понятно, что речь идет не только конкретно о хлебе, но обо всем необходимом для жизни.
Говоря "И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим", мы признаем, что мы должники перед Богом, что мы ведем себя чаще всего недостойно, даже когда стараемся делать что-то хорошее, и поэтому заранее просим Бога простить нас. В том, чтобы вот так признать себя несовершенными, есть уже и необходимое для каждого человека качество — смирение, и ощущение необходимости прощения. Но если мы сами не будем прощать, то как дерзать просить прощения себе? И именно это последнее предложение комментирует сам Христос, который говорит: "Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Мф. 6:14–15). По-видимому, именно это самое важное для нашей повседневной жизни — прощать. И это же самое главное в молитве "Отче наш"

Иерей Алексей Сергеев
Как можно молиться за обидчиков, когда человек тебя оскорбляет, матными словами и тд, я стараюсь как могу все тихим голос без крика, пытаюсь по человечески разговаривать, если человек не понимает и агрессирует и в каждой ссоре кричит, обзывает и тд, это очень обидно, в ответ не агрессирую стараюсь сдержать гнев в себе но это так обидно

Добавил(а):
Ольга

Здравствуйте, Ольга.
Любая обида является в первую очередь следствием нашей гордости. Понятно, что бывают очень серьезные обиды — как раны. Но чтобы преодолеть чувство обиды, особенно во время Литургии, во-первых, необходимо молиться за обидчика. Это обязательное условие.
Во-вторых, необходимо не воздавать обидой за обиду, злом за зло, которое было причинено нам. Каяться, смиряться, искренне молиться, чтобы Господь помог справиться с этой обидой. В том числе вполне уместно использовать самоукорение, чтобы приобрести смирение, чтобы от обиды действительно не осталось никого следа. В противном случае служение на Литургии будет в осуждение священнику, если он будет жить этой обидой и мыслить худое по отношению к обидчику. Потому что одним из древнейших предписаний к совершению Евхаристии были слова Господа: несешь жертву к алтарю — прежде примирись с братом твоим.
Поэтому необходима молитва, не воздаяние злом за зло, самоукорение, смирение, сознание того, что даже если обида была по «человеческой правде» действительно сильная, то она имела место не без попущения Божьего, чтобы, может быть, покрыть какие-то собственные грехи.
Вообще всецелое примирение это дар Божий, и одного формального произнесения слова "прости" бывает недостаточно. Но все отцы святые говорят, что, если есть возможность это самое "прости"произнести, пусть даже через силу, — обязательно надо это сделать. Просто ради Христа, ради исполнения заповеди о примирении. И даже если человек не откликнется с радушием на такое изъявление покаяния, это всё-таки будет с нашей стороны действительным шагом к примирению. И дальше уже можно продолжать молиться и о самом человеке, и о примирении с ним, надеясь, что появится удобный повод для полного и обоюдного исполнения просимого.
Главное здесь — не соглашаться в сердце с отчуждением и обидой, как с чем-то привычным и допустимым. Просить у Господа о прощении обидчика так, как мы сами хотим, чтобы прощал нас Господь.
Люди, обидевшие нас, загрязняют собственную душу грехом, а наши молитвы побуждают Господа быть к ним милостивым, даровать им прощение. Вот, к примеру, человек подумал о Вас дурно – и это то же самое, как если бы он, нарядившись в чистую праздничную одежду, стал выбивать половики или чистить печные трубы.
Его наряд обязательно покроется пылью и нечистотами. А пыль от прегрешений – это не просто пыль: очиститься от неё очень нелегко. Если Ваш обидчик забудет о покаянии, то это греховная пыль так на нём и останется. По той же причине и нам не следует думать о других плохо.

Иерей Алексей Сергеев
Батюшка, как вы считаете воздастся ли все зло и боль людям, которые обижают и издеваются над животными? Смотришь как их бьют и жестоко обращаются а они беззащитны ответить не могут, прям сердце кровью обливается, как такие люди живут на планете? Боженька же все видит

Добавил(а):
Светлана

Здравствуйте, Светлана.
Бог попускает нам жить свободно, но вовсе не значит, что Богу нравится все, что мы делаем, и что это Он оставит без наказания.
Есть такой случай, описанный в житии преподобного Нектария Оптинского:
однажды он играл около матери, а рядом сидела кошка, и глаза у нее ярко светились. Мальчик схватил иголку и вздумал проколоть глаз животного, чтобы посмотреть, что там светится, но мать ударила его по руке: "Ах ты! Вот как выколешь глаз кошке, сам потом без глазу останешься". Через много лет, уже монахом, старец припомнил этот случай. Он пошел к скитскому колодцу, где был подвешен ковш с заостренной рукояткой. Другой монах, не заметив батюшки, поднял ковш так, что острие пришлось прямо против батюшкиного глаза, и лишь в последнее мгновение старцу удалось оттолкнуть острие...
"Если бы я тогда кошке выколол глаз, и я был бы сейчас без глаза, — говорил он. — Видно, всему этому надо было быть, чтобы напомнить моему недостоинству, как все в жизни от колыбели до могилы находится у Бога на самом строгом учете"...

Иерей Алексей Сергеев
Батюшка, добрый вечер. Подскажите пожалуйста какую молитву читать за дочь. На благополучие в работе и за ее здоровье. Есть ли молитвы для дочки и сына, которые я как мама могла бы читать каждый день или во время , когда у них проблемы со здоровьем или в трудные моменты жизни. Спасибо вам большое за ответ заранее. Здоровья вам и благополучия.

Добавил(а):
Татьяна

Здравствуйте, Татьяна.
Благодарю Вас.Предлагаю Вам несколько молитв на Ваш выбор .Помоги Господи.
Молитва о детях ко Господу Иисусу Христу
Господи Иисусе Христе, буди милость Твоя на детях моих (вставляете имя или имена), сохрани их под кровом Твоим, покрый от всякаго лукаваго похотения, отжени от них всякаго врага и супостата, отверзи им уши и очи сердечныя, даруй умиление и смирение сердцам их. Господи, все мы создание Твое, пожалей детей моих (имена), и обрати их на покаяние. Спаси, Господи, и помилуй детей моих (имена) и просвети им ум светом разума Евангелия Твоего и настави их на стезю заповедей Твоих и научи их, Спасе, творити волю Твою, яко Ты еси Бог наш.
Перевод: Господь Иисус Христос, да будет милость Твоя на детях моих (имена), сохрани их под кровом Твоим, покрой от любого лукавого желания, отгони от них всех врагов и неприятелей, открой им уши и сердечное зрение, дай им умиление и смирение их сердцам. Господи, все мы создания Твои, пожалей детей моих (имена), и обрати их на покаяние. Спаси, Господи, и помилуй детей моих (имена) и просвети им ум светом разума Евангелия Твоего и наставь их на пути заповедей Твоих и научи их, Спаситель, творить Твою волю, потому что Ты наш Бог.

Молитва матери о детях, ко Господу Иисусу Христу
Боже и Отче, всея твари Создателю и Хранителю! Облагодати чад моих (вставляете имя или имена) Духом Твоим Святым, да возгреет Он в них истинный страх Божий, иже есть начало премудрости и истинное благоразумие, по немуже аще кто поступает, имать хвалу во веки. Наслади их истинным разумением Твоим, соблюди их от всякаго идолослужения и лжеучения, сотвори, да возрастут во истинной и спасительной вере и во всяцем благочестии, и да пребудут таковыми до конца. Даруй им веру, смирение и послушание в сердце и разуме, да возрастают в летах и во благодати пред Тобою и пред людьми. Насади в сердце их любовь к Божественному Твоему Слову, да стяжут благоговение в молитве и в службе Божией, да будут почтительни к служителем Твоим и ко всякому человеку искренни, стыдливи во обхождении, целомудренни нравом, истинны в словесех, верни в делех, в учении и трудех прилежни, безпечальни во исполнении должнаго им, разумни и праводетельни ко всем людем. Соблюди их от всех соблазнов злаго мира, и да не развратит их сообщество худое. Не попусти им впасти в нечистоту и нецеломудрие, да не сократят жития своего и да не оскорбят ближних. Буди им защитой во всяцей напасти, да не похитит их напрасная погибель. Сотвори, яко да не соделаются безчестием и посрамлением нашим, но честию и радостию, яко да умножится ими Царствие Твое и возрастет число верных Твоих, и да пребудут на небесех окрест трапезы Твоея, яко масличныя ветви небесныя, и со всеми избранными Твоими да воздадут честь, хвалу и прославление Тебе, Господу нашему Иисусу Христу, во веки веков. Аминь.

Молитва о детях, ко Господу Иисусу Христу
Боже милостивый и Небесный Отче! Помилуй дети наша ( вставляете имя или имена), о нихже смиренно молим Ти ся и ихже Твоему попечению и защите предаем. Вложи в сердца их веру крепку, научи благоговети пред Тобою и сподоби их крепце любити Тя, Создателя нашего и Спасителя. Настави их, Боже, на путь истины и доброделания, да во всех делех своих прославят имя Твое. Научи их жити благочестно и добродетельно, да будут не именем токмо, но и жизнию христианы, и отечеству полезны. Даждь им здравие душевное и телесное и благопоспешение в трудех. Избави их от ловления диаволя, от множества соблазнов, от страстей скверных и от всяких человек нечестивых и лукавых. Молитвами Пречистыя Богородицы и всех святых приведи их к тихому пристанищу вечнаго Твоего Царствия, да выну со всеми праведники благодарят Тя со Единородным Твоим Сыном и Животворящим Твоим Духом во веки веков. Аминь.

Молитва о детях, ко Господу Иисусу Христу, от лица матери
Бо‌же, всея‌ тва‌ри Соде‌телю, прилага‌яй ми‌лость к ми‌лости и сподо‌бивый мя бы‌ти ма‌терию семе‌йства! Бла‌гость Твоя‌ дарова‌ ми ча‌да, и дерза‌ю глаго‌лати я‌ко си‌и суть ча‌да Твоя‌. Ты бо дарова‌л еси‌ им бытие‌, оживотвори‌л еси‌ их душе‌ю безсме‌ртною, возроди‌л еси‌ святы‌м Креще‌нием к житию‌ по во‌ле Твое‌й, усынови‌л еси‌ их и прия‌л в не‌дра Це‌ркве Твоей. Го‌споди! Не лиши‌ их благода‌ти Твоей во вся дни живота‌ их; сподо‌би их бы‌ти прича‌стники та‌инств Заве‌та Твоего‌; освяща‌й их и‌стиною Твое‌ю, да святи‌тся в них и‌мя Твое‌ свято‌е! Ниспосли‌ мне благода‌ть Твою‌ возрастити их во сла‌ву и‌мене Твоего‌ и бли‌жним на по‌льзу! Пода‌ждь ми вся к сему‌ благопотре‌бная, терпе‌ние и си‌лы, во е‌же насади‌ти в сердца‌х их ко‌рень благи‌х – страх Твой! Озари‌ их све‌том Прему‌дрости Твоея, содержащия вселе‌нную! Да возлю‌бят Тя все‌ю душе‌ю и всем помышле‌нием свои‌м, да прилепя‌тся к Тебе‌ всем се‌рдцем свои‌м и да трепе‌щут слове‌с Твои‌х во вся дни живота‌ своего‌! Да‌руй мне ра‌зум уве‌рити их, я‌ко живо‌т и‌стинный есть соблюде‌ние за‌поведей Твои‌х, и я‌ко тща‌нием, вку‌пе со благоче‌стием, обрета‌ется в животе‌ сем безпеча‌лие и дово‌льство, в ве‌чности же – блаже‌нство неизрече‌нное. Откры‌й им разуме‌ние зако‌на Твоего‌, да пребу‌дут до конца‌ дний свои‌х в чу‌встве вездесу‌щия Твоего‌. Насади‌ в сердца‌х их страх и отвраще‌ние от вся‌каго беззако‌ния, да бу‌дут непоро‌чными в путе‌х свои‌х, да по‌мнят вы‌ну, Всеблаги‌й Бо‌же, я‌ко Ты еси‌ Ревни‌тель зако‌на и пра‌вды Твоея‌! Соблюди‌ их в целому‌дрии и благогове‌нии к и‌мени Твоему‌, да не оскверня‌т де‌лы худы‌ми Це‌ркве Твоея‌, но да живу‌т по ея‌ веле‌ниям! Одушеви‌ их жела‌нием поле‌знаго уче‌ния и соде‌лай спосо‌бными ко вся‌кому де‌лу благо‌му, да стя‌жут и‌стинное разуме‌ние о всех веще‌х, о ни‌хже подоба‌ет им ве‌дати, да просветя‌тся позна‌ниями, поле‌зными ро‌ду челове‌ческому. Го‌споди! Умудри‌ мя неизглади‌мо напечатле‌ти во уме‌х и сердца‌х дете‌й мои‌х опасе‌ние соо‌бществ с незна‌ющими стра‌ха Твоего‌, внуши‌ти им удаля‌тися от вся‌каго сове‌та с беззако‌нными, да не внима‌ют бесе‌дам злым, да не совратя‌тся с пути‌ Твоего‌, поревнова‌вше лука‌вым лю‌дем, да не соблазня‌тся, ви‌дяще, я‌ко путь беззако‌нных благоуспе‌шен в ми‌ре сем быва‌ет. Отче Небе‌сный! Да‌руй мне благода‌ть вся‌чески храни‌тися, да не введу‌ дете‌й мои‌х в собла‌зн словесы‌ или‌ де‌лы мои‌ми, но, вы‌ну соблюда‌я жи‌тельство их, возмогу‌ отводи‌ти их от заблужде‌ний, исправля‌ти прегреше‌ния их, обу‌здывати упо‌рство и непокори‌вость, уде‌рживати от суеты‌ и легкоу‌мия, да не влеку‌тся безу‌мными по‌мыслы, да не хо‌дят восле‌д се‌рдца своего‌, да не возгордя‌тся в помышле‌нии свое‌м, да не забу‌дут Тебе‌ и зако‌на Твоего‌, да не погуби‌т беззако‌ние ума‌ и здра‌вия их, да не приведу‌т греси‌ в разслабле‌ние душе‌вных и теле‌сных сил их. Судие‌ Пра‌ведный, отдая‌й грехи‌ отце‌в на ча‌да, отврати‌ возме‌здие от чад мои‌х, не накажи‌ их за грехи‌ моя‌, но окропи‌ их росо‌ю благода‌ти Твоей, да преуспева‌ют в доброде‌тели и свя‌тости, да возраста‌ют во благоволе‌нии пред Тобо‌ю и в любве‌ у челове‌к благочести‌вых. Отче щедро‌т и вся‌каго милосе‌рдия! Ма‌ти су‌щи, жела‌ла бы аз ча‌дом мои‌м вся‌каго изоби‌лия благ земны‌х, благослове‌ния от росы‌ небе‌сныя и от ту‌ка земна‌го, оба‌че бу‌ди с ни‌ми свята‌я во‌ля Твоя‌! Устро‌й судьбу‌ их по благоволе‌нию Твоему‌, не лиши‌ их в житии‌ сем хле‌ба насу‌щнаго, ниспосли‌ им вся благопотре‌бная в жи‌зни вре‌менней ко обре‌тению блаже‌нный ве‌чности. Бу‌ди ми‌лостив к ним, егда‌ согреша‌т пред Тобо‌ю; не вмени‌ им грехо‌в ю‌ности и неве‌дения их; приведи‌ в сокруше‌ние сердца‌ их, внегда‌ проти‌витися им во‌ле Твое‌й благо‌й. Наказу‌й их и ми‌луй, наста‌ви на путь, благоуго‌дный Тебе‌, то‌кмо не отве‌ржи их от лица‌ Твоего‌! Приими‌ с благоволе‌нием моли‌твы их, споспешеству‌й им во вся‌цем де‌ле бла‌зе, не отврати‌ лица‌ Твоего‌ от них во дни ско‌рби, да не пости‌гнут их искуше‌ния па‌че сил. Осени‌ их ми‌лостию Твое‌ю, да пребу‌дет а‌нгел Твой с ни‌ми и сохрани‌т их от вся‌кия напа‌сти и пути‌ зла‌го. О Всеблаги‌й Бо‌же! Соде‌лай мя ма‌терию, о ча‌дех веселя‌щеюся, да пребу‌дут отра‌дою мое‌ю во дни живота‌ моего‌ и кре‌постию мне в ста‌рости мое‌й. Сподо‌би мя во упова‌нии на милосе‌рдие Твое‌ предста‌ти с ни‌ми на Стра‌шнем Суди‌щи Твое‌м и с непосты‌дным дерзнове‌нием рещи‌: се аз и де‌ти, я‌же дал ми еси‌, Го‌споди! Да ку‌пно с ни‌ми просла‌влю неизрече‌нную Твою‌ бла‌гость и милосе‌рдие Твое‌ и превознесу‌ пресвято‌е и‌мя Твое‌, Отца‌ и Сы‌на и Свята‌го Ду‌ха, во ве‌ки веко‌в. Ами‌нь.

Кра́ткая моли́тва на благослове́ние дете́й
Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, благослови́, освяти́, сохрани́ си́лою животворящего Креста́ Твоего́. (И наложить на ча́до кре́стное зна́мение.)

Молитва пред иконой Божией Матери "Покров Пресвятой Богородицы"
О, Пресвятая Дево, Мати Господа Вышних Сил, Небесе и земли Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим и испроси у Бога Сына Твоего пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание: всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления; воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения; милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на Страшнем суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты по Бозе наша Надеждо и Заступнице всех притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Иерей Алексей Сергеев
Меня волнует тема обиды и прощения. Скажите, пожалуйста, обида сама по себе как чувство является ли греховным? То есть если меня обидели и я почувствовала обиду (но не стала ее развивать, мстить, делать зла и т.д.), само чувство уже является грехом или нет?

Добавил(а):
Ирина

Здравствуйте, Ирина.
Чувство обиды является греховным, ибо в его основе лежит богомерзкая страсть гордости, проявляемая в виде высокого о себе мнения. Обидеть можно только гордого и мнящего о себе человека, когда оценка его другими не совпадает с его самооценкой...
Касательно является ли само чувство обиды грехом...? Христос говорит, что обида – не просто грех, а такой грех, который лишает человека даже возможности надеяться на прощение собственных грехов! «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш небесный простил вам согрешения ваши; если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мк. 11;25-26).

Иерей Алексей Сергеев
Здравствуйте, скажите пожалуйста я в пятницу покупала у вас булочки в церковной лавке, очень вкусные, как часто их пекут на продажу? Заранее спасибо

Добавил(а):
Ирина

Здравствуйте, Ирина.

Булочки постные и выпекаются пятница-воскресенье.

Спаси Христос за тёплые слова в адрес трудящихся в храме и наших стараний.

Иерей Алексей Сергеев

Вопросы священнику

Задать вопрос священнику

Страницы